Om sexuallivet i Sverige, SOU 1969:2, kapitel 2

som är gifta men inte med varandra (tabell II:9).

Friheten till föräktenskapligt samliv stöds i överväldigande grad om vederbörande är förlovade eller har stadigt sällskap. Procenttalen män och kvinnor i yngre och äldre generationen som accepterar sexuellt samliv före äktenskapet är:

`Accepterar sexuellt samliv mellan:`	`Yngre generationen`		`Äldre generationen`
`Accepterar sexuellt samliv mellan:`	`Män %`	`Kvinnor %`	`Män %`	`Kvinnor %`
`Förlovade par`	`97`	`98`	`93`	`89`
`Par med stadigt sällskap`	`91`	`91`	`87`	`74`
`Obundna, relativt obekanta par`	`53`	`25`	`44`	`12`

Föräktenskapliga relationer mellan män och kvinnor som inte är förlovade eller har stadigt sällskap stöds av varannan ung man (53%) och var fjärde ung kvinna (25%). Äldre kvinnor är överväldigande emot förbindelser av dessa slag.

För utomäktenskapliga förbindelser får vi denna bild:

`Accepterar sexuellt samliv mellan:`	`Yngre generationen`		`Äldre generationen`
`Accepterar sexuellt samliv mellan:`	`Män %`	`Kvinnor %`	`Män %`	`Kvinnor %`
`Gift man — ogift kvinna`	`13`	`6`	`9`	`3`
`Ogift man — gift kvinna`	`13`	`7`	`8`	`3`
`Gifta med andra`	`12`	`7`	`7`	`3`

I fråga om utomäktenskapliga förbindelser finns det mer konsekventa skillnader mellan män och kvinnor: kvinnorna är mer restriktiva. Det dominerande intrycket är emellertid att alla dessa former av utomäktenskapliga relationer avvisas av alla grupper.

Generellt kan vi notera dessa drag för både för- och utomäktenskapliga relationer:

	Yngre håller mindre på återhållsamhet än äldre.
	Män håller mindre på återhållsamhet än kvinnor.
	Städernas befolkning är mindre återhållsam än landsbygdens.
	Högre inkomstklasser är mindre återhållsamma än de lägre
	De högre utbildade är mindre återhållsamma än de lägre utbildade.
	De som sällan eller aldrig går i kyrkan är mindre återhållsamma än regelbundna kyrkobesökare.

En intressant skillnad mellan för- och utomäktenskaplig återhållsamhet är att skillnaden i återhållsam inställning mellan män och kvinnor minskar i den yngre generationen med avseende på föräktenskapliga förbindelser men ej med avseende på utomäktenskapliga.

De mest återhållsamma vi stött på är de som hade religiösa föräldrar och som själva går i kyrkan. Dock skall man inte tro att en moral som förbjuder föräktenskapliga förbindelser helt accepteras av dem som regelbundet hör den förkunnas i kyrkorna. En överväldigande majoritet av såväl statskyrkans som frikyrkans trogna besökare accepterar sexuellt samliv mellan förlovade (92 resp. 80 procent).

Sexuellt samliv mellan obundna, relativt obekanta personer accepteras av var femte frikyrkobesökare (19%), var fjärde statskyrkobesökare (27 %) och nästan varannan som ej brukar gå i kyrkan. (44 %).

För hela riket gäller att:

7 procent avvisar alla föräktenskapliga och avvisar alla utomäktenskapliga förbindelser.

85 procent avvisar alla utomäktenskapliga förbindelser men accepterar åtminstone någon föräktenskaplig form av sexualförbindelse.

8 procent tillåter någon form av föräktenskaplig och tillåter någon form av utomäktenskaplig förbindelse.

I 150 samhällsstrukturer som George P. Murdoch analyserar i sin bok Social Structure ⁶⁾var föräktenskaplig sexualförbindelse tillåten i sju av tio och utomäktenskapliga i två av tio. Inget av dessa samhällen är (eller var) lika rikt, komplicerat och tekniskt

OM SEXUALLIVET I SVERIGE, SOU:1969:2
Innehåll Kap1 Kap2
2.1 Det återhållsamma sexualmönstret
2.2 Romantisk kärlek
2.3 Den preventiva teknikens spridning
2.4 Andra faktorer
2.5 Återhållsamma värderingar och normer
2.6 Relation till andra attityder
2.7 Lära och liv
2.8 En ny norm?
Kap3 Kap4 Kap5 Kap6 Tabeller Frågeformulär